Et maintenant, que se passe-t-il en France

Suite aux derniers évènements du mois de janvier, je vous invite à survoler le cadre historique du contexte…pour mieux vous expliquer l’envergure du problème actuel, dans la société de nos jours.

En France, l'immigration s'est développée, pour satisfaire les besoins en main d'œuvre de la reconstruction (après la deuxième guerre mondiale), puis de la croissance et du développement des entreprises.

À partir de 1974, l'immigration a été officiellement suspendue et des politiques de refoulement des étrangers ont été appliquées. D'une immigration européenne au début, celle-ci est devenue asiatique et surtout africaine, les Maghrébins constituent les plus gros contingents de population étrangère. 

Depuis le milieu des années 70, l'immigration est devenue l'un des grands problèmes de la société française.

Depuis 2002, la France, confrontée à une mauvaise conjoncture économique, dans un contexte de compétition mondiale, s'efforce de faire accepter aux Français de profondes réformes qui impliquent une remise en cause d'un certain nombre d'acquis sociaux. Le chômage se maintient à un niveau élevé, tandis que dans le même temps se développent ,la précarité et le travail partiel imposé qui génèrent une nouvelle forme de pauvreté, la « pauvreté laborieuse ».

La « deuxième génération d’immigrants », les personnes nées dans le pays d’accueil, s’identifient souvent à la communauté ethnoculturelle du pays d’origine des parents, 

Ces « jeunes issus de l’immigration » comme on les appelle, sont sans cesse soupçonnés de « ne pas aimer la France » et de ne devenir Français à leur majorité, que pour des raisons utilitaires. 

Les hommes politiques, les médias et une partie de la population française ont alors reproché à ces jeunes, de rejeter la France ou simplement de ne pas se sentir Français, au point que l’antérieur président Nicolas Sarkozy, avait dit : « La France, tu l’aimes ou tu la quittes ». 

Nombreux sont ceux qui sont favorables à l'intégration ou à l'assimilation des étrangers dans la société française, alors que d'autres demandent leur exclusion au nom de la sauvegarde de l'« identité nationale ».

                                            

Ces enfants de la deuxième et troisième génération d'immigrés ne sont pas toujours considérés et perçus comme des Français à part entière. Ils réussissent moins bien que les Français. Les immigrés sont deux fois plus nombreux à se déclarer victimes de discrimination. Les discriminations existent et sont reconnues, notamment celles liées à l'origine, à la couleur de peau. Il faut rappeler que c'est la première cause de discrimination à l'embauche, et à l'absence de promotion sociale. 

C'est un domaine où il n'y a pas de chiffres, difficile de savoir quel est l'impact réel… 

Aujourd’hui, nous sentons grandir la fissure qui sépare la France en deux groupes; d’un côté il y a le français juste, aux qualités profondément humaines et morales, fils des libertés et de la révolution; et de l’autre on peut voir ceux qui ne veulent pas vivre sous l’ère du métissage et préfèrent se préserver à l’abri du Front National, de l’extrême droite. 

Le mois prochain, il y aura des élections municipales en France, il faudra voir ce qu’il s’y passe!  

    

M. Le Pen                                               Marine Le Pen

Marine Le Pen : Progrés ou recul

Marine Le Pen est la présidente du parti d’extrême-droite en France. Elle considère opportune la peine de mort comme punition en cas d'attaques terroristes, puisqu'elle pense que François Hollande, qui est le président de France, n'a pas pris les mesures opportunes pour faire face à l’attaque terroriste contre le magazine Charlie Hebdo.

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/01/09/actualidad/1420829859_948303.html

Pour Le Pen, l'immigration est liée avec le terrorisme et ainsi, l'entrée des immigrants en France suppose en même temps l'entrée de possibles menaces. En conséquence, Le Pen se montre en faveur de la restriction de la liberté d'entrée au pays de toute personne étrangère, limitant ainsi les frontières internes, et aussi en interdisant les sermons, dans les mosquées, qui ne seraient prononcés qu’en français, exclusivement.
 

Face à cette situation, la présidente du parti d’extrême-droite, Marie Le Pen, a pris ses propres mesures devant la lutte contre le terrorisme jihadiste et pretendu tentative de diffuser l'ideoligie jihadiste entre les classes les plus défavorisées, en imposant un programme de surveillance de la gendarmerie, dans les bidonvilles où ces personnes habitent. Par ailleurs, Le Pen considère nécessaire de réorganiser les relations internationales avec les pays arabes comme Katar ou Arabie Saudíte, dans le but de limiter ses relations politiques et commerciales.
 

Cependant, La présidente déclare son favoritisme par rapport au lyrisme et elle manifeste qu’ une action efficace n’implique pas une restriction des libertés individuelles.

La France s’affronte à un dilemme : Que faire avec les cadavres des terroristes ?

Actuellement, avec les attaques terroristes jihadistes qui ont eu lieu en France, le gouvernement a rencontré plusieurs problèmes en relation avec la peur et l’inquiétude des citoyens, mais aussi avec un problème éthique : Où inhumer les corps des français qui ont réalisé l’attaque terroriste.

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/01/09/actualidad/1420829859_948303.html

La loi française sur les matières funéraires précise qu’il y a plusieurs possibilités pour les lieux d’enterrement des défunts : d’abord l’endroit où ils sont morts, ou le lieu de résidence, ou dans son propre musolée, si la famille en possède un. La famille Kouachi veut enterrer les ex-terroristes, Said et Chérif Kouachi, dans le cimetière musulman de la ville de Reims, où habitait un des deux frères ; mais le maire, Arnaud Robinet, n’accepte pas de les inhumer là. Une autre option est les enterrer à Gennevilliers, endroit où habitait l’autre frère. Robinet s’oppose aussi à cette idée en déclarant qu’il ne veut pas créer un lieu où leur rendre culte.

La polémique est servie : face à une situation dans laquelle les morts sont deux français, mais à cause de leurs actions non éthiques et contraires aux droits humains, sont réfusés par la société. Pour ce motif, les responsables ainsi que les citoyens n’acceptent pas de les enterrer dans leur sol. Maintenant, ses corps sont étendus dans l’Institut Légal de Médicine de Paris, à l’attente de gésir dans un cimetière, comme le reste des citoyens français.
 

Jean-Luc Bringuier, specialisé en droit funéraire affirme qu’un maire ne peut pas s’opposer à leur enterrement et Abdallah, Zekri, le président d’un groupe contre l’islamophobie, a énnoncé qu’ils ne peuvent être lancés dans la poubelle, ils ont le droit d’être inhumés. Malgré tout cela, Said et Chérif, pourraient rester dans le cimetière de Dammartin-en-Goëlle (troisième possibilité), où ils sont morts. Mais ici encore une fois, la commune préfère de ne pas les enterrer dans leur ville.

La musique revendicative

La musique est le moyen pour transmettre des sentiments individuels, mais aussi collectifs ; elle est capable de transmettre des idées et des problèmes qui concernent la population, en dehors des sentiments typiques sur l’amour ou la mélancolie.

L’un des groupes musicaux, les plus relevants est celui qui s'appelle « Irie Révoltés ». C’est un groupe qui a un compromis social très fort, qui prétend dénoncer les injustices de la société et encourager le peuple à bouger contre le système.

On a choisi une chanson de son répertoire afin de donner un exemple de sa critique à notre système démocratique, dont la chanson s’appelle « On en a marre » :

« Dans la démocratie actuelle, on nous fait croire que tous les gens sont égaux et libres. Regarde devant ta porte : l'injustice est visible. La repression essaye de maintenir l'ordre public. Il y a pas d'équilibre, les banques créent des crises. L'état les sauve et pour les armes, il y a toujours un crédit. Pour d'autres personnes il y a pas de papiers, pas de sous, pas d'abris. »

On peut parler de démocratie réelle ? Selon ce groupe, non. Pour combattre cette situation, ils encouragent même à lutter et à se soulever contre le système dominant : le capitalisme.

Présentation

« Apathie politique », « Zone de décision », « Contrainte » et « Vote flottant ». Que signifient-ces mots ? Ce ne sont pas des mots d'un autre monde, ce sont des paroles qui nous affectent, bien que cela puisse nous sembler étrange.

Pourquoi ces mots nous semblent rares étranges ? Peut-être, parce que nous ne les écoutons pas quotidiennement ? Ces mots apparaissent tous les jours dans les chaînes de télévision, dans les journaux, mais pourquoi ne les connaissons-nous pas ?

La politique est un thème tabou, quand nous entendons le mot : "politique", nous essayons de fuir et de parler d’autre chose, n'importe quel autre thème abordé est un bon prétexte : le football, le tennis et le Big brother sont des thèmes que nous utilisons pour nous évader de ce thème tabou.

La réalité sociale, politique et économique nous a surchargés, et nous ne savons à qui en est la faute; si aux banquiers, aux politiciens, au système... mais nous en avons assez et nous ne savons pas encore à qui culpabiliser.

Notre option la plus facile ? C’est de ne pas parler de politique.

Et c’est justement cela ; laisser de côté la réalité politique et sociale, et de nous isoler de ces concepts ; c’est ce que veulent les politiciens et les banquiers. Ils prétendent que les citoyens ne distinguent pas plus de deux couleurs : le bleu et le rouge ; mais il existe un large spectre de couleurs entre ces deux dernières et qui surpasse largement celui de l'arc-en-ciel.

Bref, ce blog traitera des problèmes dont nous avons parlé ci-dessus et d'autres sujets politiques et sociaux, qui concernent la France actuellement.

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